《钱锺书的学术人生》：发现钱锺书宋诗研究的(2)

迄今为止，有关钱锺书与宋诗的关系，钱锺书对宋诗的观点，还没有得到系统性的整理与研究，殊为可惜。

因此，重新从钱锺书的相关著作，及其所遗留下来的《容安馆札记》《中文笔记》中寻找有关宋诗的论述，这有助于人们重新认识宋诗的价值，甚至改写宋代文学史。

钱锺书眼中的好诗歌与笔记的价值

王水照早在20多年前，就倾注于钱锺书的宋诗研究，甚至带领学生对钱锺书《宋诗选注》的选源进行了整理，并对《容安馆札记》中的宋诗观点做了辑录。阅读此书，正是了解钱锺书宋诗观的最快、最佳途径。

王水照在本书中，为大家阐述了钱锺书与宋诗研究中几个关键性的问题，兹举两例说之。

第一，在钱锺书眼中，究竟什么是好的诗歌？

关于《宋诗选注》里为何不选文天祥《正气歌》，长久以来，是钱学研究和宋诗史研究争论不已的话题。对此，自日本学者小川环树开始到杨建民都有所推测。杨绛虽然提出“他不选文天祥《正气歌》，是很大胆的不选”，但也并未给出理由。

王水照通过《容安馆札记》和钱锺书的相关信件发现，钱锺书认为《正气歌》沿袭之迹甚重。前16句罗列的十二位忠义之士，借鉴了石介《击蛇笏铭》，首言“天地正气”也与传统思想联系紧密，此外，《正气歌》“中间逻辑亦有问题”。因此，《正气歌》虽蕴含着民族气节和爱国主义精神，钱锺书对文天祥本人也有极高的评价，但《正气歌》不符合钱锺书“六不选”的标准，忠实于自己的艺术感受，不作人云亦云的违心之论。这在当时的政治环境之中，是颇要些勇气的。

第二，肯定并阐发了《宋诗纪事补订》和《容安馆札记》的价值。

《宋诗纪事补订》是钱锺书历时40多年，对清代厉鹗所编《宋诗纪事》进行的补订。现在坊间主要有两个版本：一个是排印本（书名为《宋诗纪事补正》），另一个为影印本。排印本由栾贵明于上世纪80年代为之整理，由于栾贵明在编辑过程中未对自己文字和钱锺书文字进行区分，造成读者无法分辨，其中一些错讹之处，更是引起了不小的争论。影印本由于钱锺书用行草写成，天头地脚都是增补文字，颇不易辨认。因此，这两个版本都未得到应有的重视。

王水照以他专业的知识，拈出了钱锺书《宋诗纪事补订》的独到观点。如对李白名下的《夜宿山寺》（危楼高百尺,手可摘星辰。 不敢高声语,恐惊天上人）做了考证，发现此诗当为北宋初年的杨亿所做。同时，通过阅读该著，也解决了有关《宋诗选注》所选篇目和诗人数量的争论，同时也能对《宋诗选注》中某些观点进行深化的理解。

《容安馆札记》为钱锺书中华人民共和国成立后阅读书籍所做的读书笔记，与《中文笔记》《外文笔记》合起来遑遑几百余册，同样由于影印本的缘故，以资利用者甚少。然而，以《容安馆札记》和《中文笔记》而言，其中囊括了钱锺书对古代经史子集的评论以及对同时代人物的臧否。王水照于书中不但对笔记做了简明扼要的介绍，同时也利用笔记论述了宋代文学中的几个关键问题。如对韩愈古文运动的认识（其中，《原毁》开八股机调尤其值得重视），北宋到南宋诗歌形式转变的原因，对南宋江湖派诗人的界定等等，都有迥异于主流文学史的观点。

若有人能潜心将钱锺书的相关著作进行整理、解说，并参与时下观点就行类比，相信定能回应自上世纪80年代以来至今讨论不辍的“重写文学史”话题，从文本和历史语境出发，摒除既定框架和价值观，对文学人物进行重新定位。

当然，王水照此书也有遗憾之处，如焦亚东在《研究的困境与突破》一文中所指出的，某些文章对钱锺书的笔记有所误读，笔记中增补文字的安插有所错乱。王水照在将这些文章进行集结时，本应进行修改或回应，不得不说是个小小的遗憾。

但正如钱锺书在《管锥编·序》中所说，此书“其资于用也，能如豕苓桔梗乎哉”。相信对“钱学”及宋代文学有兴趣的人，可以借此书，进入钱锺书更广阔的思想世界。

撰文｜宋晨希

编辑｜申婵 张进

校对｜陈荻雁

来源：新京报

文章来源：《外国文学研究》 网址: http://www.wgwxyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0320/491.html